МеннонитыНаправления христианства, от возникновение веры до наших дней http://cerkva.ks.ua/napravleniya/mennonity/feed/atom.html 2018-11-25T15:26:46Z Joomla! 1.5 - Open Source Content Management История 2010-04-21T19:50:55Z 2010-04-21T19:50:55Z http://cerkva.ks.ua/napravleniya/mennonity/istoriya.html Administrator moderator@seo.ua

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="история" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image016.jpg" /> Первое переселение меннонитов в Россию, из Мариенвердерской низменности (в Пруссии), состоялось в 1789 году, по приглашению правительства, в числе 228 семейств. Им была обещана свобода вероисповедания и свобода от военной и гражданской службы, дана льгота от податей на 10 лет, и каждому семейству отведено по 65 десятин земли, а также дано по 500 рублей на проезд и обзаведение. В свою очередь меннониты обязывались давать на общем основании квартиры и подводы для проходящих через их селения войск, содержать в исправности дороги и мосты и платить поземельную подать по 15 копеек с десятины удобной земли. В 1789 г

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="история" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image015.jpg" /> История меннонитства до XIX в. — это история постоянной борьбы, внешней — с католиками и протестантами, внутренней — между партиями, образовавшимися в самом меннонитстве. Меннониты не были признаны ни в Германии, ни в Нидерландах, и поэтому могли собираться на богослужение лишь тайно, под страхом казни (так как считались сектантами). Голова самого Симонса была оценена в 1542 г

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="догматика меннонитов" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image014.jpg" /> После богословского состязания с одним из учеников Лютера, Иоанном Лоска, Менно издал два сочинения: «О вочеловечении Спасителя» и «О крещении». Результаты собора, созванного им для рассуждения о церковной дисциплине меннонитов, Менно изложил в сочинении: «Об отлучении от церкви Христовой». В Прибалтике Менно написал главное догматическое сочинение — «О Троице» (против унитариев), в котором утверждает, что взаимное отношение лиц Св. Троицы составляет тайну, предмет верования, а не рассуждения

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="меннониты" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image013.jpg" /> Своими проповедями Меннон привлек к себе рассеянных анабаптистов, объединил их в общины, введя в них строгую дисциплину. Он оставил в силе требование перекрещивания вступающих в их общины; сохранил в секте резко отрицательное отношение к Римо-католической и лютеранской Церквям, но революционно-активное отношение к государству заменил пассивно-отрицательным, как к государственной власти, так и к обязанностям гражданина, проповедуя уклонение от присяги, от военной и гражданской службы и от обращений в суды. Таким образом, реорганизованный Менноном анабаптизм превратился в полуанархическую, потенциально-революционную секту. С преобразованием секты она и приняла название меннонитов по имени ее образователя

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="история менонитов в россии" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image012.jpg" /> Начало менонитской колонизации в России восходит к царствованию императрицы Екатерины II. Согласно ее манифесту от 4 декабря 1762 года в Россию приглашались иностранцы кроме евреев для поселения где они пожелают. Им предоставлялась свобода вероисповедания, они освобождались от воинской повинности, но запрещался прозелитизм. После присоединения Крыма в 1783 году началась иностранная колонизация юга России

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="секта менмонитов" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image011.jpg" /> Менмониты являются наследниками умеренного или мирного анабаптизма, главную особен-ность которого составляет учение о неприменении силы для достижения библейских идеалов. Исто-рически менмонизм произошел из нидерланского анабаптизма после распада движения Гофмана, Яна Матиса и трагических событий в Мюнстере. Координатором и организатором этого течения был бывший священник Менмо Синкс (1492–1561). Свою пастырскую деятельность он начал в 1519 году и первые годы по его воспоминаниям он проводил в игре в карты, выпивках и прочих забавах прожигателей жизни

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="братские менониты" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image010.jpg" /> В 1845-59 годах пастором в одной из немецких колоний южной России трудился пламенный проповедник, представитель нового пиетизма, лютеранин Эдуарт Вюст. Он был тепло принят в менонитских общинах Молочных Вод, руководители которых были возрожденными христианами. Постепенно возле Э.Вюста сконцентрировался круг возрожденных христиан - менонитов, реформаторов, лютеран, которые называли друг друга братьями

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="менониты" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image009.jpg" /> В тридцатые годы 16 века лидером северного крыла анабаптистского движения стал Менно Симоне. Его служение продолжалось четверть века, и в этот период братство анабаптистов или крещенцев в Нидерландах достигло своего наивысшего расцвета. Влияние этого служителя на развитие анабаптизма было столь значительным, что анабаптистов стали называть менонитами. Менно Симоне родился в 1496 г

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="меннониты" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image008.jpg" /> Своими проповедями Меннон привлек к себе рассеянных анабаптистов, объединил их в общины, введя в них строгую дисциплину. Он оставил в силе требование перекрещивания вступающих в общины; сохранил в секте резко отрицательное отношение к римо-католической и лютеранской церквам, но активно-революционное отношение к государству заменил пассивно-отрицательным как к государственной власти, так и к обязанностям гражданина, проповедуя уклонение от присяги, от военной и гражданской службы и от обращений в суды. Таким образом, реорганизованный Менноном, анабаптизм превратился в по-лу-анархическую, потенциально-революционную секту. С преобразованием секта приняла название — меннонитов, по имени ее преобразователя

<img style="margin: 10px; float: left;" alt="меннонизм" src= http://cerkva.ks.ua/" http://cerkva.ks.ua/images/stories/11/image007.jpg" /> Движение начало формироваться как религиозное течение в 30-х годах XVI века в Нидерландах под влиянием умеренных анабаптистов, которые активизировались после разгрома Мюнстерской коммуны. Движение возглавил католический священник Симонс Менно, по имени которого оно и было названо. Меннониты рассматривают свои общины как общины святых. К основным канонам меннонитского вероучения, которое было окончательно утверждено на Дартской конференции в 1632 году, относятся, кроме общепротестантских принципов спасения и всеобщего священства, покаяние в грехах, сознательное крещение по вере, хлебопреломление, омовение ног, церковное отлучение, отказ от воинской службы