Эти два понятия имеют общий знаменатель – влияние. Желание влиять, иметь власть в этом мире присуще каждому амбициозному политику. Поэтому, чем больше политик сумеет захватить территорий, а вместе с ними своих последователей(членов партии), тем более влиятельнее становится его авторитет и так далее. Честных политиков, которые бы не старались завоевывать путем манипуляций общественное сознание, осталось немного. Потому что в мире политической проституции остаться неиспорченным властью сегодня сложнее, чем в какое-либо другое время, но мы понимаем, конечно, что анархия это не выход, потому остаемся не безучастными в мире политики.

Священники, как и сама религия во все времена использовались политиками. Ведь не зря, родилась крылатая фраза: «Религия – это опиум для народа». С помощью религии и священников многие политики добивались возвышения своей карьеры. Мы знаем, что первым был на этом поприще император Константин, которых объединил государство и христианскую религию вместе. Истинные верующие, уже в те времена отказывались подчиняться такому единству. Их постепенно начинали относить к еретическим направлениям, те, кто оставались верными объединению церкви и политическим структурам. Любовь к Богу и к ближнему сменялась стремлениями священства к власти, литургиями внутри церкви, а также таинствами обрядов, недоступными простым смертным парафинам, то есть непросвещенным. ( темной массе).

Происходило сращивание церкви и государства, так что христианская вера превращалась в религию, удобную для управления власть имеющих. Это было выгодно обоим «кланам». Политики, таким образом, расширяли свое влияние, а священники имели доступ к властям, а соответственно их господство расширялось не менее, а со временем даже преобладало. В конце концов, это влияние церкви становилось во многих местах первенствующим. Коронации и любая другая важная процессия должны были теперь обязательно происходить под эгидой религиозной элиты. Религиозная политика распространялась и все, кто ей противился, попадал в немилость, как церкви, так и правящих кругов. Конечно же, во все времена были те, кто сохранял веру и вырывался из подобных манипуляций, но часто эти люди становились изгоями...

Христианизация общества затрагивала все слои населения, но по-настоящему искренне верующие люди, как мы говорили, часто оставались в изгнании. Принцип большинства решал исход многих кровопролитий, войн, гонений. Но, истинная вера никогда не была уделом большинства. Она была личной и ни в коем случае не политической. Политики могут, конечно, верить лично, но использовать веру для достижения влияния – это уже процесс многих манипуляций.

К сожалению, этим запятнали себя почти все существующие деноминации, что продолжает происходить и сегодня на мировой арене. Но христианизации общества менее всего подчинялись евреи и мусульмане. Они и ставали основными врагами традиционно признанных кругов церкви. Погромы, крестовые походы и прочие методы покорения народов пускались в ход церковной «ордой», которая имела на своем попечении армию, а также благосклонность политиков. Конечно, во все времена были те, кто противились и разоблачали такие подходы к «иноверцам», но их влияние не было таким масштабным. Настоящие миссионеры покоряли не силовыми методами, а любовью и служением...

Так что же такое христианизация? Это политика церкви и ее лидеров. Это стремление к господству и, по сути, отступление от веры настоящей, в корне которой всегда было смирение перед властями, но в первую очередь любовь к ближнему, а не угнетение и господство. Христианизация принесла скорее отвращение от веры у многих ищущих Бога, но зато притянуло много корыстолюбивых и авторитарных личностей. Сам Христос сказал, что Его Царство не от мира сего, но «царственная» церковная элита не захотела слушать такие простые слова, а хотела обладать тронным величием и славой...

Мы говорили о том, что сам процесс христианизации часто напоминает те же методы и действия, которыми орудуют обыкновенные политики. Это не имеет ничего общего с настоящим чистым миссионерским посланием Самого Христа и Его учеников. Многие священники во все времена были преданы корыстолюбию. Об этом свидетельствует существующие системы денежного оборота, которые пополняют церковную казну. Продажными стали: обряды, посвящения, крещения, свадьбы, похороны. Лишь немногие себя сохраняют от этой эпидемии. Церковь потеряла связь с Богом и народом, став богатой и одновременно бедной духовно. Статистика свидетельствует, что религиозные праздники стали поводом для насилия, грабежей. Об этом говорят службы безопасности, которые имеют плотный график загруженности именно в такие дни. Вот, как прокомментировал ситауцию на праздники один знакомый, начальник милиции городского отделения(Ивано франковская область).

- В религиозные праздники, как ни странно, но наш народ более всего напивается и ведет себя, мягко говоря, неподобающим образом. У нас в такие дни больше работы, чем обычно и часто убийства совершаются именно почему в эти дни…

Так что же это такое? Насмешка или это бессилие Церкви? Простой народ, видя, как священники стремятся к власти и обогащению не спешит доверять свои души таким душепастырям. Тогда ведь и хождение в церковь становится демонстративным. Многие же предпочитают верить, но не участвовать в этом показном лицемерии. Конечно же, всегда существовали исключения, они найдутся и сегодня. Но мы поднимаем вопрос в целом, то есть христианизации общества.

Итак, мы говорили, что основными противниками этого процесса в истории были евреи и мусульмане. Испанская инквизиция, уничтожавшая еретиков, не щадила и евреев. Мартин Лютер, известный основоположник протестантства также прославился, как идеолог антисимитизма в конце своего олимпа. Многие страны в то время принимали протестантство, кроме евреев. Вот на них и обрушились его гневные послания, в которых он иной раз призывал даже к физическим расправам. В начале своего пути, как ни странно Лютер защищал евреев, но, вкусив власть, при чем и на уровне политики, он неожиданно изменил свою позицию. Отсюда следуют выводы, что когда даже избранные люди увлекались стремлением овладеть политической властью, они начинали развращаться. Кто-то заметил, что власть, используемая не по предназначению, развращает обладающего ею человека. А абсолютная власть развращает человека абсолютно…

Евреи всегда становились ярыми противниками христианства, хотя само христианство имеет в себе еврейские корни. Но чем больше традиционное христианство отрицало это, тем меньше евреев могло обратить в свои ряды. Тогда священники становились часто вдохновителями погромов, от чего еврейское население еще больше закрывалось для такого вторжения и стало называть христианскую религию религией гоев, то есть язычников. «Гоим» переводится, как этносы или народы. Так вот, евреи из книги танах даже выбросили 53 главу Исаии, где говорится о страдающем Машиахе, то есть Мессии, в их понимании Всемирного лидера гоев… Христианская религия в том виде, каком она преподносилась, становилась, отвергаема и меньшинством верующих, тех, которые хранили силу заповеди, проявляемую в любви к ближнему. А традиционалы снаряжали крестовые походы. Инквизиция разжигала костры по всей Европе…

Мусульмане называют все страны, провозгласившие себя христианскими «неверными». Потому что, видя насилие, разврат, коррупцию, они считают несовместимым такие громкие слова с политических трибун и противоположные им дела. Сами мусульмане остаются зачастую, более верными тому, во что верят. Сегодня мусульманские страны закрыты для западных миссионеров и американских, особенно после «праведных войн», в которых погибло множество мирных граждан, чьи дети ненавидят сегодня все, что называется христианским.

Неудивительно, что когда фашисты пришли к власти, их приняли многие церкви, в том числе и протестантстские. Это говорит о том, что они давно стали политически замешанными... Так было и при коммунистическом режиме, когда свщенники-стукачи «стучали» на свою паству…

Так почему же доверие священникам так подорвано в простом народе, и где искать простым смертным сегодняшние ответы о смысле жизни? Сам Христос ответил просто: « Слова их слушайте, но по делам их не поступайте»….По плодам познается дерево, не может дерево доброе приносить плоды худые.