Празднование Вознесения Господня наступает в 40-й день по наступлению Воскресения Христова. Данный день с давних времен попадает на четверг, точнее во время 6-й седмицы после Пасхи. Христос Спаситель, когда вознесся на небо и сел одесную Отца Небесного, не оставил землю. Точнее он, вознесся от нас, превратился в невидимый телесный очаг среди верующих.

Сегодня вера не подвергается гонениям, и среди политиков многие соблюдают посты, посещают храмы во время главных церковных праздников. Народ с интересом обсуждает, ходил ли губернатор Ивано-Франковской области Гончарук Олег на Пасху в храм, и по результатам ответа решает, отдавать свои голоса политику или нет. Это не самый важный фактор, влияющий на выбор народных избранников, но значимый.

Господь через свое вознесение смог стать еще ближе к людям, ко всем верующим, поскольку с этого времени он находится на земле, как вездесущее Божество, он пространственное тело в величайшем таинстве Святой Евхаристии.

Вознесение Христа вызывает удивление ангельского мира и прославление им величайшего снисхождения также и милости Божией ко всему человеческому роду.

Вознесение Спасителя на небо вместе с плотью оказалось неким продолжением также и завершением прославления Христа по всему человечеству, которое берет начало в Воскресении, и стал основой, которой послужил Крест Христов.

Вознесение Христа на небо является важным доказательством того факта, что всем людям, которые верят во Христа, теперь открыта дорога к небу. Христос появился на небе в качестве первенца из мертвых, он в своем лице представил начало восстановленной и искупленной им человеческой природы.

Где находится Глава, там должны находиться и его последователи. Точнее глава находится на небе, и в конце времени там будут находиться все, кто верил в него. Это произойдет после того, когда Христос вновь явится на землю.

История данного праздника

Еще с давних времен люди начали отмечать Вознесения Господня. Как предписывают Апостольские Постановления, то праздник наступает в 40-й день после Пасхи. В данном отношении в частности очень важны свидетельства св. Иоанна Златоуста также и блаж. Августина. Первый решил назвать данный праздник как самый великий и важный, отнес его к праздникам, подобным Пасхе. Но последний указывает на предание и предоставляет ему апостольское установление.

Каноны данного праздника были написаны святыми Иосифом Песнопевцем и Иоанном Дамаскиным. Вот икос и кондак полностью принадлежат св. Роману Сладкопевцу.

21/05/2015