В XVI веке итальянским юристам Лелию и Фавсту Социанам удалось объединить людей в одну религиозную Общину, которая приняла название социан или унитариев. Их учение часто носит рационалистический характер. Имея исходным пунктом протестантское учение о Св. Писании как единственном источнике христианского ве­роучения, социане стали учить, что и в самом Св. Писа­нии нужно руководствоваться лишь теми местами, кото­рые совершенно ясны для разума человеческого и не про­тивны ему. Все непонятное и таинственное в вере ими от­вергается. И прежде всего отвергаются такие основные истины Св. Писания, как догмат о Св. Троице, о воплоще­нии Сына Божия. В Боге,— говорят социане,— одно лицо (отсюда: унитарии); Иисус Христос — лишь великий рели­гиозный учитель, за высокую праведную жизнь получив­ший Божественную силу и Божественное прославление. Дух Святой — это сила Божия, посылаемая людям для их утверждения в добродетелях; Иисус Христос—это пре­красный пример самоотвержения. Своим учением и смертью Он просветил людей, но Его страдания и смерть не имеют искупительного значения; первородный грех не существует, это — нечто надуманное, ибо природа чело­веческая остается такой, какой и была создана вначале; никаких таинств и религиозных обрядов не нужно, послед­ние можно допустить лишь для поддержания и укрепле­ния религиозного единства христиан.

Социане-унитарии открыто глумились над Церковью, над духовенством и священными предметами. В первой половине XVI века они были изгнаны из Польши, учение их распространилось в других странах, но в значительной степени — в Англии и в Америке, где они и сейчас на­зываются «унитариями».